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陕西民歌何其多,你会唱几首?

陕西吃喝玩乐2018-09-13 11:12:04


陕西历史悠久,且地域分为“三秦”,除民歌的数量极多外,在民歌的特色和选题上,也有特别之外。陕西民歌分为陕北民歌、陕南民歌和关中民歌。各地区的民歌或奔放或婉转或柔美,构成了陕西丰富的民间艺术。陕西民歌如此有魅力,你都听过哪些?又会唱几首呢?


陕北民歌


陕北是民歌荟萃之地。当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、小曲等二十多种,其中以信天游最富有特色、最具代表性。


信天游,又叫“顺天游”爬山调”,其基本格式是上下句结构的两句体,一般是上句起兴,下句点意,言简意赅,短小精炼。歌词大多是即兴编唱,采用比兴手法,触景生情或借景抒情是其突出的特点。信天游的曲调基本上是单乐段,但其调式色彩与节奏安排却十分多样,可以表示出各种不同情调和意境。大致可分为两种基本形态,一种节奏自由,音域宽广,旋律起伏大,高亢豪放,用高音腔演唱;一种则节奏规整,结构严谨,旋律较平稳,细致柔和,多用平腔演唱。



风俗歌曲是反映陕北人民在一定历史阶段风俗习惯和歌曲。这类歌曲数量相对较少。主要有宴唱的“酒曲”,因陕北地区气候干旱,所以老百姓用歌唱的方式求雨,形成了祈雨歌”还有祭祀歌、巫歌叫唱等。


小调流行于陕北榆林地区各县,数量很多,题材相当广泛,大部分调曲比较固定,多为叙事体,如《揽工调》走西口》三十里铺》等。


小曲主要是流行于榆林城内的一种不化妆、不表演的坐唱歌曲。形成至少可以追溯到明代。吸收了清、明两代南方来榆官宦带来的苏州丝竹、湘潭小曲等江南曲调,又逐渐的渗入陕北当地山歌民曲,不时发展演变而成。

现在所流行的陕北民歌,大部分发生于19世纪末至20世纪40年代,既有反映社会革新的内容,也有“长工歌”内容,反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗,特别是革命历史民歌,一批珍贵的革命历史资料。像著名的当红军的哥哥回来了山丹丹开花红艳艳》等,很有价值的但是8000余首陕北民歌中,这类作品毕竟是少数。多数作品反映的平淡的人平淡的事。


陕南民歌


陕南民歌以汉中民歌和安康民歌为代表。陕南民歌是陕西南部秦巴山区的一大激进民俗。民歌内容丰富,形式多样,或一人独唱,或两人对唱。有通山歌(又称茅山歌、放牛歌、姐儿歌)山歌、小调、号子、仪式歌(迎亲歌、哭嫁歌、拜寿歌、祝酒歌、拳歌、礼宾歌、劝善歌、拜香歌、佛句等)以及盘歌、儿歌等,情趣诙谐,幽默含蓄,曲调委婉舒展,有高腔、平腔之分,感情柔和细腻,多有川楚之风。


陕南从地势上为两山夹一川的山地结构,受了汉文化、蜀文化和三国文化的影响,陕南人民憨厚、勤劳而朴实,陕南民歌也因此而显得旋律优美动听、情感细腻柔和、结构舒展流畅等特点,给人以山青水秀的感觉。演唱风格上,陕南民歌少用假声,多用高腔和平腔演唱,给人听觉上以委婉而细腻 ,有一股清新山野之风的感觉;陕南民歌在演唱方法上,还多用上下滑音及小颤音相结合的演唱技巧,给歌曲增添了几分清秀和抒咏情绪。



若干年来,人民群众每天除了种地干活,没有其他娱乐活动,繁重的体力劳动使他苦不堪言,心里的酸甜苦辣无处诉说,只有吼几声号子 ,唱几首山歌,来抒发他各自内心不同的情感,也可以消除劳动给他带来的枯燥和疲惫。


情歌是陕南民歌文化中精华的局部,展现了当时人们爱情观。如《太阳大了一把火》太阳大了一把火 /奴家晒得焉妥妥(方言代替语,意为无精打采)/ 把草帽给你戴 / 愣叫太阳来晒我情妹为了让情哥不被太阳晒,把自己的草帽给他戴,自己晒得受不了这也反映了陕南女性的体贴柔美的一面,词义虽很口语化,但反映的内容却婉转而缠绵,给人一种温馨而浪漫的感觉。



民俗风情是一个地方人文精神的真实写照,每当逢年过节或大型喜庆集会时,陕南人耍起狮子龙灯唱起陕南花鼓调,来庆祝丰收的喜悦和对来年的期盼。这类民歌的最大特点是气氛活跃而热烈,唱腔随意而活泼,歌词即兴性强,无固定的曲调格式,欢快的锣鼓鞭炮声中边歌边舞,见什么唱什么,想什么唱什么,风趣而幽默,通常以独唱 ,对唱或一领众和的演唱形式呈现。


关中民歌


关中民歌是流行于秦岭以北,北山以南的关中地域的民间歌曲的统称。


关中民间音乐形成较早,历史久、品种多。有船工号子、打夯号子、搬运号子,箱夫子歌,影响最大的是小调。关中小调有广为流行的“一般小调”,有用丝弦伴奏的“丝弦小调”,有秧歌调、旱船、竹马、打连厢、对于秧歌等“社火小调”,有祈雨调、劝善调、乞巧歌、猜拳调、念词等“风俗小调”,有童谣、催眠谣等“儿歌”。



关中民歌的题材内容涉猎广泛,但以反映各种社会矛盾,爱情生活以及传说故事的为多。关中民歌的歌词以五言、七言为主,小调歌词的分节形式则多以“数”为序而联缀。


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