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黄埔非遗|客家山歌⑦:凡有井水处便能唱山歌,客家山歌的正确打开方式是这样的

黄埔文化遗产2018-08-13 11:17:28






有人说:有太阳的地方就有中国人,有中国人的地方就有客家人,有客家人的地方就有客家山歌!这句话足以体现出客家山歌的地位。


客家山歌是客家社会群体中最为喜闻乐听的一种艺术表现方式。历史上,客家人无论在劳作还是茶余饭后,无论在山间田野还是大街小巷,甚至在遥远的异国他乡,都能感到客家山歌的家乡情怀和文化魅力。


黄埔客家山歌里,蕴含着怎样的思想内涵,以至于牢牢牵动着黄埔客家人的心?


 用来撩妹:相约百年

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新打戒指九连环,一个连环交九年;

九九还归八十一,还爱相交十九年。


黄埔客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的,戒指本来是没有生命的饰物,但它一般又多作“定情信物”,因此,歌中的戒指便成了爱情的见证,表现了男女同结百年之好的炽热恋情。


见妹挑担百二三,阿哥心头着一惊;

心想同你分多少,又见人多唔敢声。


歌中叙述了黄埔客家妹子勤劳能干,长途能挑担一百二三十斤,使男的为之吃惊心疼的同时,细致刻画了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情,抒情叙事,浑然一体。



客家少女在口语中称作阿妹、细妹、老妹,不称姑娘。她们大胆、执着、勤劳、勇敢、富有卓见、温柔多情,对未来有美好的憧憬,对爱情有热烈的追求。


 用来哀叹:阿妹不值钱

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黄埔客家人,在以前除少部分是上层阶层外,大部分是农民、雇工和小手工业者。因此他们备受土豪劣绅的剥削欺压,官府横征暴敛,土匪骚扰,生活环境极其恶劣,几乎把生活逼上绝境。


有许多山歌反映了苦难人民的心声,如:

正月里来是新年,做人阿妹不值钱。

爹娘家产涯无份,当作猪牛去卖钱。

 


 用来教育:劳动光荣

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黄埔客家人向来崇尚礼仪,追求的是真善美,对假丑恶则深恶痛绝,在某种程度上而言,黄埔客家人追求的是日出而作,日落而息,人人动手丰衣足食的古训。


即使是现在大家日子改善了不少、逐渐富裕了,家长仍然经常教导孩子们不要大吃大喝,要勤劳俭朴


 用来动员:不还债,斗地主

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黄埔客家山歌作为一种民系文化,它并不是停滞不前的,而是与时俱进、具有时代的特点,它作为民间媒介的时尚广播,传递的是时代的心声。


例如,自南昌起义打响革命第一炮之后,中国革命发生了巨大的变化,革命星火燎原,传遍神州大地。1927年梅州李坚真回到丰顺县动员农会推翻打倒土劣豪绅时唱道:哎哟哟……农友快来入农会,捏成拳头团结紧,减租减息不还债,组织起来斗豪绅。后来这首歌也流传至黄埔地区并广泛传唱。



好的音乐,融合着一个民族的历史和文化,一个地方的民情风俗,一方水土的生命情怀,它是有境界的。


作为民族民间音乐范畴的客家山歌,有着飘动的旋律和沉稳的质地,很容易在广大民众中产生我们期待的相应心理感受,从而进入特定的山歌作品意境里,一切尽在歌声中!




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