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云南有那些少数民族和有那些民族节?

大爱云南2019-01-10 07:27:49

 

数不尽的少数民族节日,展现着云南的最炫民族风。作为少数民族最多的省份,云南几乎每个自治州都有自己的大型节日。对当地人来说,这意味着拥有一个畅快、热闹的假期。

德宏泼水节(阳历4月中旬)傣历岁首的狂欢式祈福

地处云南西部的德宏傣族景颇族自治州,至今普遍信奉南传上座部佛教。浓厚的宗教氛围,以及由此带来的独特节日,勾画出这片神奇土地的基本轮廓。泼水节是傣历岁首的一场狂欢式祈福,它内涵丰富,兼有过年、浴佛、祈福、祈雨、迎春耕等含意。

彝家猎神节(时间:农历二月初一至初三)

彝家猎神节在九乡地区举行,节日期间,彝族人还举办各种民间活动,如跳大三弦、月琴舞、霸王鞭等,还有对唱情歌、斗牛等比赛活动。

彝族火把节(时间:农历六月二十四日)

传统的彝族火把节在路南石林县举行,游客可以在石林风景区体验节日氛围。节日期间,村村寨寨杀鸡宰羊,备办佳肴,男女老少穿上盛装,聚集到指定的场地,白天举行斗牛、摔跤等活动,入夜则点燃火把,人们成群结队地会聚在广场,将许多火把堆成火塔,围坐在篝火旁,对歌、跳舞,一片欢腾。

以下是民族村里部分节日的时间及活动简介:

景颇族目脑众歌:2月下旬。品尝景颇族米酒、游客参与跳景颇族“目脑众歌”舞。

纳西族三朵节:2月下旬。纳西族祭“三朵神”活动、纳西族民间打调活动、纳西古乐表演。

傣族泼水节:4月中旬。傣历新年、人们相互泼水以示祝福,还有多种庆祝活动。

布朗族山抗节:4月16日-19日。祭山神祈丰收、民间歌舞表演、吃“团结饭”。

拉祜族扩塔节:4月21日-23日。祭先主、“虎”表演、蘆笙舞会、“雀哈雅米”民俗表演。

白族绕三灵:4月23日-24日。祭神拜祖民间活动。

彝族插花节:5月5号-6号。插花跳舞、祭祖、祭山神、祭田祈丰收活动。

藏族登巴节:5月7号-8号。锅庄舞。

哈尼族苦扎扎节:8月初。歌舞表演、祭磨秋活动、荡秋、磨秋表演。

摩梭人转海节:9月初。歌舞表演。

佤族新米节:10月中旬。祭新米、拉木鼓活动、“剽牛”活动、佤族民间歌舞表演、佤族大联欢。

本主节

本主是大理地区白族特有的宗教信仰,本主意即“本境福主”,是一个村或几个村的保护神。每村几乎都建盖有本主庙,庙内供奉着木雕或泥塑的本主像。每年本主的诞辰为祭祠本主的盛大节日,届时村里富裕之家要杀猪宰羊,到本主庙供奉,接本主时,各家各户先在门前迎祭,再到本主行宫(即临时祭把本主的场所)念经祭把,村里要举行丰富多彩的文艺活动,诸如耍龙、舞狮、演奏洞经音乐、唱大本曲等。悦神是为了娱人,庆祝活动一般要举行2~3天,结束后,再将本主送回本主庙。各村各寨的白族信奉的本主,有传说中的神,也有历代的统治者,还有忠臣孝子,烈女节妇等,但是,这些本主不同于一般不食人间烟火的神,而是有七情六欲的神祈。本主不仅在诞辰时祭祠,平时遇有疾病、婚丧、生儿育女、出远门等都祈求本主的保佑,香火十分兴旺。本主传说故事非常丰富,寺庙建筑工艺精湛,造像雕刻精致,祭把时有一定的仪式,伴之有悦耳动听的宗教音乐,还有各种民间艺术的表演,形成一种独特的“本主文化”。

陇端街

花山陇端街是文山苗族壮族自治州富宁县壮族同胞的盛大节日,在每年农历三月举行。参加者少则几千,多则上万。地点多选在宽阔坪坦的田坝上,故又叫“赶田坝街”,街期一般3至5天,它既包括青年男女的觅偶求婚活动,也有歌舞表演和物资交流。    花山 临时搭起的土戏台上,传统山壮戏一台接一台往下演。在树林山,沟河旁,姑娘小伙打着花伞,戴着篾帽,弹响三弦,吹着树叶走到一起,集体对歌。壮家人从十多岁就学山歌,个个是歌唱家。在集体对歌中,当小伙子看上某个姑娘时,便会频频传送秋波,姑娘也会在一问一签的山歌中了解对方和倾诉爱慕之情。如果白天俩人越唱越知音,便在晚上接着唱到天亮。节日期间,陇端街上到处情歌声,所以又有人把赶陇端街戏称为赶“风流街”。   花山节日期间,举办陇端街的村寨及附近村寨到处都住满了客人,人们杀鸡宰牛,饮酒作乐。日用百货、农副产品的集市贸易也因之而繁盛,交易额一年比一年增加。

插花节

  • 花山每年春天到来之际,楚雄州大姚县昙华山上漫山遍野的马樱花迎春开放。当地彝族在农历二月初八这天,上山采来鲜艳山花朵,在村前寨口搭起鲜花牌坊,把粉红的山花、金黄的迎春、大红的杜鹃插满房前屋后,晚辈要给长辈插,祝他们幸福吉祥,长辈也要给晚辈插,祝他们健康快乐。他们还给农 、性畜也插上花,预祝五谷丰登,六春兴旺。然后,大花带上美酒佳肴,穿上节日盛装,手捧鲜花,从四面八方聚集到昙花山,兴高采烈的唱起情歌,跳起左脚舞,尽情欢乐。    花山插花节一般要举行3天,节日里,许多彝族人会一家老小在树林里找地方住下,然后和伙伴们相约,男女老少这里一圈,那里一伙,从清晨唱到深夜,从黄昏跳到黎明。插花节期间的昙华山,是人的海洋,花的海洋,歌舞的海洋。

  • 花山插花节还蕴含着一个动人的故事。

  • 花山相传在很久以前,昙华山上有一个残暴荒淫的土官,修了一座“天仙国”供自己享乐,每年马樱花开的季节就强征彝女供他淫乐,摧残了不少彝家姐妹,有一个叫咪依鲁的彝家姑娘为了拯救同胞姐妹,于二月初八这天只身冯进天仙国。    荒淫的土官的一见到她便被她的美貌所倾倒。咪依鲁将计就计,给他共饮“同心酒”,乘机取下戴在头上的有剧毒的马樱花泡在酒里,与土官同归于尽。人们为了纪念这位勇敢的姑娘,便把每年的二月初八这天定为插花节,世代相沿至今。    现在楚雄市市中心的街心花园里还塑有咪依鲁的雕像。其传说故事被楚雄州歌舞因改编成民族歌剧《咪依鲁》,赴京演出,引起很大反响。 

泼水节

每年傣历六月中旬,是傣族人民辞旧迎新的传统节日,称为“泼水节”。每年农历四月十三至十五日,在西双版纳州和德宏州等地傣族聚居地方,都要举行规模盛大的庆祝活动,历时3天,有浴佛、赛龙舟等活动。第一天人们从四面八方涌向澜沧江畔,观看划龙舟比赛。人们伴着鋩锣、象脚鼓,跳起传统的“依拉贺”和参加赶摆(赶集)活动。第二天最为热闹,清晨,傣家男女老少提着水桶,端着脸盆来到街上,在路边备下的水缸里取水,见人便互相追逐,嬉戏泼水表示祝福;晚上,举行盛大游艺活动,演出民族歌舞,燃放孔明灯,放焰火。第三天是傣族新年,各村放“高升”、“丢包”和跳孔雀舞。“丢包”是男女青年一种求爱的方式,女方喜欢谁,就把一个用彩色花布缝制的荷包抛给谁,男青年接到荷包意味着定情。其他相随的男女同伴便围成圆圈跳吉祥舞蹈相互祝福,欢庆良宵。民族风情浓郁,是云南少数民族节日中最有特色的喜庆活动。

花山节

  • 花山节又叫“跳场”、“跳花”、 “要花山”或“踩花山”,是滇东北、滇南一带苗族的传统节日源于青年男女的求受活动。在每年农历正月初三至初七举行。云南永善县的马楠山一带、云、贵、川三省毗邻,苗族同胞集中,人们跨省前来参加,人数常达数百人,规模盛大、万众欢腾。屏边苗族自治县举行的花山节规模世很大,支山、马关、河口、蒙自等地的苗族同胞都赶去参加。    花山花山节的重要标志是花杆,一般要选择高大挺直、滑溜的青松或松柏做成。先把它削支枝叶剥去皮,扎上五颜六色的鲜花和彩旗,装饰得五彩缤纷。然后由大家推举出一位“良心好”的人当“花杆头”,他必须在节日的第一个早晨太阳出山前把花杆栽好。

  • 花山花山节这天,苗族同胞扶老携幼从四面八方赶来,人们身着色彩艳丽的苗装,花山场上人山人海。当“花杆头”向前来参加节庆的人们敬酒、祝福后,便宣布“花山节”开始,顿时 ,花山场上锣鼓齐鸣、踏着芦笙、唢呐、胡苓等乐器的节拍翩翩起舞。有的跳蹬脚舞、三步舞,取下两瓶好酒和一个猪头作奖品。花山节期间还要举行赛马、武术表演、斗牛比赛,优胜都披红挂彩,十分荣耀,还会得到一定的奖品或奖金。花山节也是苗族青年寻偶表爱的佳好机会,男女青年通过在一起对歌、跳舞,得以相见相识,每当相中了合意的人,便双双相约到僻静处互诉衷情。那一对对身着艳丽服饰,打着五彩缤纷花伞对唱山歌的苗族青年男女,往往给游客留下难忘的印象。

  • 花山节日期间,还要举行物资交流。整个花山节的活动洋溢着各民族团结和娃,人民欢乐、购销两旺的景象。

三朵节

  • 三朵节是纳西族祭祀本民族的最大保护神--“三朵神”的盛大节日,纳西语叫“三朵硕”。    花山相传“三朵神”是玉龙雪山的神灵,属羊,因此在每年的二月初八和八月的第一个属羊日,各地纳西群众都要到白沙河的“三朵阁”杀羊祭祀供奉在庙里的三朵神像。附近的汉、藏、白、回等族同胞也纷纷前来进香,祈求神灵保佑。

  • 花山除了祭神,人们还举行赛马、对歌、跳舞比赛等活动,进行物资交流,还要到离庙不远的玉峰寺观看那株著名的“万朵茶花”。

朝山节

  • 朝山节又叫转山节,是丽江永宁乡摩梭人朝拜格姆女神的盛大节日,每年农历七月二十五日在泸沽湖畔举行。具有浓郁的原始宗教色彩。    花山形状像一头雄狮的格姆山,屹立在泸沽湖畔,所以又称狮子山,民间传说它是格姆女神的化身,保佑着摩俊人的幸福平安。是摩梭人的最高保护神,对她十分崇敬,世代敬献祭祀。    花山朝山节这天,人们穿着盛装,带着丰盛的美味佳肴,骑着骏马来到格姆山下,燃起香烟。喇嘛念起朝山经,祈求女神保佑摩梭人风调雨顺,吉祥幸福,老人们还到山洞中燃烧树枝,用烟火抠走鬼邪。大家还到瀑布洗澡,心求清洁平安。    在向女神敬献酒肉、糕点、水果并叩头朝拜后就集体就地野餐,并举行对歌、跳狮子舞、荡秋千、射箭、赛马等活动。也有年轻人乘机物色意中人,结交“阿夏”(情侣)。

  • 花山由于泸沽湖风光非常优美,已被列为省级旅游度假区。母系社会遗留下来的独特婚俗更是以磁石般吸引着众多中外游客。

古尔邦节

  • 古尔邦节 是回族人民吉祥而欢乐的盛大节日,在每年的十二月十日(伊斯兰的希吉拉历)举行。这天是朝觐者在麦加活动的最后一天。“古乐邦”为阿拉伯语,是“献性”的意思。

  • 花山节日这天,在昆明、玉溪、红河、文山等地回族集中的地方,肃穆庄严的清真寺张灯结彩。“热烈庆祝古尔邦节”的大红布标格外醒目,有的地方还在清真寺门。或村头寨尾扎起彩门。拂晓,身穿节日盛装的回族群众开始宰杀膘肥体壮的山羊、黄牛、用大锅煮熟后,先敬阿訇,然后互道问候,共享美餐、按照传统习惯,这天宰杀的牛羊肉、不论多少,均不得出售,须自食或施舍给生活困难的人,即使羊皮也要清真寺处理。饭店、成年人走访友、儿童则在一起玩耍。

刀杆节

每年农历二月初八是怒江及云龙、腾冲、龙陵等地的傈僳族的传统节日。相传是为了纪念明代兵部尚书王骥“三征麓川”,保境安民功迹的纪念性节日,并通过举行上刀山、下火海这两项象征勇敢的活动,表示庆祝和纪念。这一天黄昏,傈僳族男女老少聚集在山坡草地上,燃起熊熊烈火,几名健壮男子在震天动地的鋩锣声和人们的欢呼声中,赤脚跳到一片烧得红彤彤的火炭铺成的“火海”里,不停地蹦跳翻滚,表演各种绝招,称之为“下火海”。第二天人们穿着节日盛装,聚集在山坡地上观看傈僳汉子“上刀山”活动。仪式主持者焚香祈祷,祭祠活动开始,表演者双手将酒碗举过头,祈祷后将酒一饮而尽,才赤脚踏在锋利的刀刃上,敏捷地攀越刀杆。攀登者的英勇行为和娴熟的技艺,赢得阵阵掌声,显示了傈僳族的民族气概。

火把节

每年农历六月二十四日是云南彝、白、纳西、傈僳、拉祜、苗等民族的火把节,其中彝、白族地区最为隆重。届时,从石林县圭山到红河两岸的彝村,从楚雄的彝家山寨到大理的白族村庄都竖起了大火把。彝、白族群众和当地其他民族一道,身穿节日盛装,吹着葫芦笙,弹起大三弦,载歌载舞,举行庆祝活动。彝族同胞喜欢到山地草场或湖畔举行盛大的耍龙、摔跤、斗牛、赛马、射弩、抢花炮、爬油杆、拔河、舞刀等文娱体育活动,尤以石林撒尼人的火把节最为热闹;大理白族除在洱海中举行赛龙舟的活动外,大多在村寨的广场举行祭祀火把、演唱大本曲等庆祝活动。入夜,点燃村中的大火把后,男女青年把他们采来的松枝和麻杆编扎成的火把点燃,到田野、果园里游耍,借此驱虫除害,祈求五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺、国泰民安。撤火把,是人们用松香面撤在火舌上,火花四溅,以表示祝福。傈僳族则有火把节出外打猎的习俗。关于火把节的传说,各民族均有不同的说法,彝族则以人民反抗魔王的斗争累遭失败,最后,一个聪明勇敢的彝族青年想出将火把捆在羊角上,然后把羊群从四面八方驱赶上山,烧死魔王的传说。为了庆祝胜利,彝族人民每年这一天都要举行火把节。白族则为“火烧松明楼”的传说,举行火把节的日期较彝族晚1天,为农历六月二十五日。

三月街

三月街是大理白族人民的传统佳节,又名观音市,至今已有1000多年的历史了。相传,唐南诏时期大理佛教盛行,观音菩萨来大理城西讲经说法,参加的人越聚越多形成了庙会集市,称为“观音市”,后逐渐演变为物资交流大会。每年农历三月十五日至二十一日,在大理城西苍山中和峰麓的空地上举行。届时,全国各地的商业贸易团体、个人不远千里前来参加;邻近各地州县的白、彝、藏、纳西、傣、苗以及国外缅、掸等民族也身着盛装,赶到大理参加这一年一度的盛会,人数多达百万人次。交易的商品有药材、日用百货、食品、土特产品、农具、大牲畜等,特别是民族工艺品琳琅满目,吸引着众多的游客。三月街期间,除了物资交流外,还举行民族歌舞表演、民族体育运动,有耍龙、赛马、射箭等。届时,三月街上游客川流不息,赛马场上人山人海,场面十分热闹。现经大理白族自治州人民代表大会决定,把“三月街”定为大理各族人民的民族节。

云南省少数民族还有5月1日沧源佤族狂欢摸你黑

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